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六道与五道
郭忠生悲广文教基金会董事佛教思想的传承与发展─印顺导师九秩华诞祝寿文集释恒清主编(1996.04出版)页次:137~168页
----------------------------...),佛随其问而答深义(gambhirartha),何以言不能得道? 3.问曰:于五道(pancagati)众生中,佛是天人师(sasta devamanusyanam),不说三恶道(durgati...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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叙述,印顺导师在《中观今论》中配合四预流支、三量,贯穿闻、思、修、证,予以统合诠释,若再旁摄以四依来说明四预流支之修学次第,[40]则三般若与四依、四流支、三量,及闻、思、修、证之相摄对应关系,列表如下...不立文字,教外别传。”,认为语言文字是累赘、是障碍、 是葛藤,这是极为荒谬之邪见,修证佛法是绝不能离开圣典语言文字而空谈!佛陀般涅槃前殷殷付嘱阿难,佛弟子以后要“以戒为师”、“以法为师”,佛陀最后的...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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中国最初的佛教造像
陈清香文化大学艺术研究所、史学系教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页321~339
-------------------------------------...麻浩崖、柿子湾、彭山三处汉墓出土的佛像而言。麻浩一号崖墓后室门额饰有浮雕坐佛像,高三七公分。此像有圆光,右手施无畏印,左手握住衣端,顶有肉髻,圆形颜面已残损。衣纹为通肩式样,有平行褶纹、U形下垂部分位于...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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《学佛三要》的启示
杨郁文
《佛教思想的传承与发展》--印顺导师九秩华诞祝寿文集
页15-30
--------------------------------------------...顺导师 出版社台北(民国60年重版),p.66。 3. 参阅《大般若波罗蜜多经》大正〈7〉67a。 4. 同注 2,p....
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集pp.291--306蒋义斌-------------------------------------------------------------------------------- 291 页 一. 前言 大品系之般若经, 属性空宗的经典,而《妙法莲华经》 、《正法华》则属如来藏系...
蒋义斌
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。 这正如印顺导师的〈净土新论〉所 批评的︰ 大乘经中, 处处都说庄严净土,即菩萨在因地修行时, 修无量功德,去庄严国土,到成佛时而圆满成就。 现在只... 佛国土”的最终目的 ( 注 19) 。这样看来,“净土之行”确 实有两大类别︰?往生既有的净土, 这是《阿弥陀》、《药 师》等经所阐述的; ?严净佛土,这是《维摩》、《...
杨惠南
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罗近溪‘打破光景’义之疏释及其与佛教思想之交涉 古清美 台湾大学中文系教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页217~236 ---------------------------...身心的玄谈;而使学者探求、体认心体的工夫成为追逐光景而实无所得。灵妙竟成玄虚,高明转为肆荡,心学发展至此,可说是陷入一种危机和困境。当其时,泰州门下出现了冲破名教、实事实行,如颜钧(山农,近溪之师)、...
古清美
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宋代佛教寺院与地方公益事业 黄敏枝 清华大学历史研究所教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页267~294 ----------------------------------...禅师处受教,并规划如何进行。后来凿渠疏导,悉如师说。昔时沮洳之地顿成沃壤,乡人亦分享其利,乃相率舍田入寺以报答之。寺院岁入既丰,师乃将所余以与马鞍山,亦能赡养百人;另又支援保寿,而保寿则有禅衲二千,其...
黄敏枝
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东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析 林保尧 国立艺术学院传统艺术研究中心副教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页357~385 -------------------------------------------------------------------------------- 357页 I 此尊石像,虽光背顶部有些欠损,然整体...
林保尧
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汉藏的佛性论林崇安中央大学太空科学研究所教授佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集1995.04出版页231~290
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231页
一、前言
佛教由印度传入汉地及西藏后,...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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